專題一：中國古代的思想
本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）
春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢
“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學危機 唐宋
后三教合一 宋明理學 明清對傳統(tǒng)儒學的批判
一、孔子與老子
（一）孔子
1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學說：
①政治學說：A、“仁”（仁者愛人 ） B、“禮”（“克己復禮”） C、“為政以德”
②哲學觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠之”
③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“當仁不讓于師”
3、歷史地位：
①所倡導的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。
②在世界文化史上具有重要的影響。
③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
（二）老子：
1、生平著述：道家學派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》
2、學說：
①哲學思想：
A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。
B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；
②政治學說：“無為而治”
3、歷史地位：
①是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠的影響。
二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴
（一）百家爭鳴的歷史背景：
1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因
2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由
3、私學興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才
4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才
（二）儒家：孟子和荀子
1、孟子
①孟子的思想
A仁政學說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；
②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”
2、荀子
①荀子的思想：
A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”
②荀子思想的歷史地位
A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學上具有深遠影響
（三）墨家
1、墨子：墨家學派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位
①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益
②戰(zhàn)國一度成為顯學，之后不被重視
（四）道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）
（五）法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
（六）兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律
（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則
2、道家學說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想
3、法家學說：其中的變革思想成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
（一）漢初的黃老之學
1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：
①黃帝的學說：治身（養(yǎng)生） ②老子的學說：治國（無為而無不為，積極無為）
3、特點：兼采眾家、積極無為
4、作用：西漢初年的指導思想，使?jié)h初社會迅速恢復元氣，但到漢武帝時被新儒學取代。
（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
2、新儒學理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想
3、新儒學內(nèi)容：天人感應學說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；
4、新儒學的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：
①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。
②使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。
四、宋明理學
（一）理學興起的社會背景：
1、 魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
（二）宋明理學：
1、程朱理學（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）
（1）內(nèi)容：
①“理”是世界的本原�！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人欲
（2）歷史地位：
①宋朝被斥為“偽學”。 ②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
2、陸王心學
（1）內(nèi)容：
陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理
王陽明： ③“致良知” ④知行合一
（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
①壓抑人性，扼殺人生自然欲求
②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
五 明清之際的思想批判
（一）異端思想家李贄
1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：
①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟沖擊下人們競相逐利；
③士人強烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：
①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。
②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。
（二）明末清初三大思想家
1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲
2、三大思想家的共同主張：
（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學風和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”
（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想
3、明末清初三大思想家思想評價：
①對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。
③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性。
六 中國古代的科技思想和實踐
（一）天文學
①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表
②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年
③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。
④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法
（二）數(shù)學：
①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算
②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術(shù)》
④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年
（三）四大農(nóng)書：
①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書
②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進
③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學先驅(qū)”
宋應星《天工開物》“中國17世紀工藝百科全書”
（四）醫(yī)學：
①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學理論基礎(chǔ)；
②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進分類法
（五）四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進造紙術(shù)
2、印刷術(shù)：
①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》
②北宋畢升，活字印刷術(shù)
③13世紀后傳入朝鮮、歐洲
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
②五代、宋：廣泛應用�；鹋凇⒒鸺�、突火槍等
③14世紀：由阿拉伯人傳入歐洲
4、指南針：
①戰(zhàn)國：司南
②北宋：人工指南針用于航海
③13世紀：傳入歐洲
專題二：中國古代的文藝
一、書法藝術(shù)
1 漢字起源和演變：
商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）
2 書法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術(shù)
1、起源：新石器時代
2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》
4、唐代：吳道子《送子天王圖》
5、宋代：山水畫興起；民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等
三、文學
（一）詩歌
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集
2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》
3、漢賦：司馬相如
4、唐詩：李白、杜甫、白居易
（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾
（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清 原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起；
代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》
（五）戲曲
1、原始－漢唐：儺舞
2、兩宋：南戲
3、元代：雜�。�關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家）
4、清代：京劇
必修三復習提綱(2)
中國近現(xiàn)代史
專題一 中國近現(xiàn)代的先進思想
單元主題：西學東漸（林則徐、魏源“師夷之長技以制夷” 洋務(wù)派“中體西用” 早期維新思想 維新思想 孫中山“三民主義” 新文化運動“民主科學思想 馬克思主義的傳播）
一、 “師夷長技以制夷”的思想
1、背景：清朝實行閉關(guān)鎖國政策，造成統(tǒng)治者愚昧無知；外國資本主義對中國侵略加劇和中西聯(lián)系的擴大；先進中國人為了解西方，抵御外來侵略，向西方學習。
2、代表人物：林則徐《四洲志》、魏源《海國圖志》
3、特點：沒有具體實踐，但是具有啟迪作用。、
二、“中學為體，西學為用”思想
1、背景：19世紀60年代，西學更加廣泛的傳入中國；內(nèi)憂外患；
2、代表人物：曾國藩、李鴻章、張之洞
3、目的：“師夷長技以自強”、“求富”（鞏固清政府統(tǒng)治）
4、論戰(zhàn)：頑固派vs洋務(wù)派
5、實踐：洋務(wù)運動
6、結(jié)果：19世紀90年代洋務(wù)運動的破產(chǎn)，說明“中體西用”思想不能使中國走向富強。
三、早期維新思想
1、背景：19世紀60年代，外國資本主義侵略的加深和民族資本主義的產(chǎn)生；
2、代表人物：王韜、鄭觀應
3、主張：最初持“中體西用”的思想，中法戰(zhàn)爭后主張改良政治，實行君主立憲制度。
4、特點：尚未形成完整理論，未付諸實踐
四、維新思想
1、出現(xiàn)背景：
①19世紀90年代，民族工業(yè)的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；
②帝國主義掀起瓜分中國的狂潮，民族危機空前嚴重；
③西學的進一步傳播；
2、代表人物：康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴復
3、共同主張：發(fā)展資本主義；興民權(quán)、設(shè)議院、實行君主立憲；倡西學，廢八股；
康有為：《孔子改制考》《新學偽經(jīng)考》
梁啟超：《變法通議》變法圖存，伸民權(quán)，設(shè)議院
譚嗣同：《仁學》批判君主專制和綱常禮教，倡導自由、平等；
嚴復：譯著《天演論》，“自由為體，民主為用”
4、與頑固派論戰(zhàn)
焦點：要不要“變法”；要不要興民權(quán)行君主立憲；要不要倡西學，改革教育制度
5、實踐：戊戌變法
6、影響：起到思想啟蒙的作用，促進了人們的覺醒。
五、新文化運動(民主、科學思想)
1、背景：
①帝國主義加緊侵略中國；
②袁世凱加強專制統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流（直接原因）
③中國民資主義進一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊伍壯大，要求在中國實行民主政治；
④西方啟蒙思想進一步傳入中國，辛亥革命后，民主共和觀念深入人心；
2、新文化運動概況：
①標志：1915.9 陳獨秀 上海創(chuàng)辦《青年雜志》
②代表：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅、吳虞、劉半農(nóng)
③思想陣地： 《新青年》
④活動基地：北大（蔡元培的“兼容并包、思想自由”）
⑤旗幟：“民主”“科學”（德先生、賽先生）
⑥主要內(nèi)容：（四提倡－四反對）思想解放＋文學革命
提倡民主――反對專制；
提倡科學――反對愚昧、迷信
提倡新道德――反對舊道德 (儒家傳統(tǒng)道德)
提倡新文學――反對舊文學
3、影響：
①性質(zhì)：辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是一場民主主義的思想啟蒙和文化革新運動。
②進步性： 沉重打擊了專制主義，動搖了傳統(tǒng)禮教的統(tǒng)治地位，促進了中國人民
的覺醒，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的發(fā)生；推動了自
然科學的發(fā)展；
③局限性： 對于傳統(tǒng)文化和西方文化的全盤肯定和全盤否定的態(tài)度
六、孫中山“三民主義”
（一）三民主義的提出
1、背景：19世紀末20世紀初，中國民族危機的加深；各種救國主張的失��；孫中山上書改革碰壁；同盟會成立，提出十六字綱領(lǐng)；
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義
3、三民主義的評價：積極性；局限性（沒有明確的反帝要求；沒有徹底土地革命綱領(lǐng)）
4、實踐：指導辛亥革命，制定《中華民國臨時約法》
（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）
1、背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國十月革命和五四運動帶來新啟示和希望；
國民黨一大的召開，重新解釋三民主義；
2、內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）
3、評價：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導思想；它以三大政策，是國共合作的政治基礎(chǔ)，推動了國民革命的發(fā)展。
（三）三民主義的特點：時代性、愛國性、綱領(lǐng)性。
七、毛澤東思想
（一）歷史背景：
1、階級基礎(chǔ)：五四運動，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺；
2、思想基礎(chǔ)：新文化運動解放思想，馬克思主義在中國的傳播；
3、實踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無產(chǎn)階級革命家在新民主主義革命的探索和實踐，
共同創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨；
（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展
1、萌芽：大革命時期（1924-1927.7）
（1）著作：《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》
（2）觀點：分析社會形態(tài)和階級狀況，指出農(nóng)民問題是革命中心問題。
2、初步形成：土地革命時期（1927.8-1937.7）
（1）著作：《井岡山斗爭》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》
（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”
（3）標志著毛澤東思想的初步形成
3、正式形成：抗日戰(zhàn)爭時期（1937.7-1945.8）
（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》
（2）思想：“新民主主義革命”理論
（3）中共七大：1945.4 毛澤東思想作為黨的指導思想
4、毛澤東思想的發(fā)展
（1）人民民主革命理論形成
著作：1949年 七屆二中全會講話、《論人民民主專政》
思想：建立“人民民主專政”思想
意義：為人民政協(xié)制度和新中國成立奠定理論基礎(chǔ)
（2）革命、建設(shè)理論：
①“改造”思想：1953中共定“一化三改”方針
②探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》
（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、革命和建設(shè)理論
（四）毛澤東思想的深遠影響：
1、性質(zhì)：馬克思主義與中國民主革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。
是馬克思主義的中國化
2、作用：
①毛澤東思想是中國民主革命勝利的思想武器，指導民主革命贏得了勝利，建立了中華人民共和國；
②指導了革命和建設(shè)，建立了；
③是思想淵源和理論先導；
④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往
開來的重要歷史地位。
八、鄧小平理論
（一）、歷史背景：
1、社會基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國進入新的歷史時期；
2、思想基礎(chǔ)：1978年的真理標準問題的討論，解放了人們的思想；
3、實踐基礎(chǔ)：建國以來若干的正、反經(jīng)驗
（二）形成和發(fā)展過程：
1、1978召開十一屆三中全會 ，確立改革開放偉大決策，實現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折；
2、1982中共十二大，提出“”理論（本質(zhì)和“三個有利
于”標準）
3、提出建設(shè)理論，強調(diào)兩手抓，兩手都要硬；
4、提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國兩制”理論
5、1987年中共十三大，提出理論”、制定“一個中心，兩個基本
點”的基本路線、戰(zhàn)略三步走思想；
6、1992年南方談話，闡明本質(zhì)和如何建設(shè)（市場、計劃手段互補）
7、中共十四大：確立了建立的目標；
8、中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章；
（三）歷史意義
1、性質(zhì)：中國當代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開放實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。
2、精髓：解放思想，實事求是
3、作用：①指導了改革開放合 ②是當代民族精神的強大支柱
③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國的二次歷史性飛躍
九、江澤民的“三個代表”思想：
（一）背景：
1、國際形勢：世界多極化和經(jīng)濟全球化，國際競爭日益激烈；
2、國內(nèi)形勢：中國進入全面建設(shè)小康社會的新階段；
3、建設(shè)*的實踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗，提出新思想
（二）主要內(nèi)容
1、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求
2、中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的方向
3、中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益
（三）形成過程：
1、2000年江澤民第一次完整概括三個代表的思想；
2、2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導思想并寫進黨章
（三）歷史意義
1、性質(zhì)特點：當代*中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。
2、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進
3、作用：①是加強和改進黨的建設(shè)，推進我國完善和發(fā)展的理論武器；
②是新世紀全黨和中國人民實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的根本指針；
③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。
專題二 中國現(xiàn)代科技和文化
一、新中國的科技成就
1、成就
時 間 重 大 成 就
1964.10 第一顆原子彈試爆成功
1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功
1966.10 導彈核武器試驗成功
1967.6 第一顆氫彈試爆成功
1970.4 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功
1975.11 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功
1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號”培育成功
1983 年 “銀河? I ”型巨型計算機研制成功
1997 年 “銀河?III” 型巨型計算機研制成功
1999 年 第一艘“神舟”號宇宙試驗飛船安全返回
1999年 中國加入人類基因組研究計劃
2003 年 “神舟” 五號宇宙飛船發(fā)射成功
2、歷史意義
①科技是第一生產(chǎn)力，推動新中國生產(chǎn)力的進步；
②為建設(shè)特色中國提供了保障；
二、新中國的教育
（一）掃盲教育
1、1950年召開全國工農(nóng)教育會議，在全國開展掃盲教育；
2、1982年頒布《中華人民共和國憲法》明確要求掃除文盲；
3、1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；
（二）義務(wù)教育
1、義務(wù)教育含義
2、發(fā)展義務(wù)教育的措施：
①1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》；
②90年代，提出“科教興國”戰(zhàn)略；
③實施“希望工程”
3、成果：2001年中國實現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標；改變了中國的命運。
(三)高等教育
1、建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育；
2、1958年教育大革命；
3、1961-1963高等教育全面調(diào)整；
4、文革十年，高等教育遭到嚴重破壞；
5、1977年恢復高考制度；
6、80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個面向”的指導思想）
三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭鳴”
（一）雙百方針的提出
1、背景
①經(jīng)濟：1956年改造完成，探索建設(shè)；
②政治：社會主要矛盾變化，如何調(diào)動知識分子積極性建設(shè)新文化；
2、文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭鳴”
3、成果：小說、散文、詩歌、話劇、電影、史學
（二）遭遇曲折
1、1957年反右派斗爭的擴大化，雙百方針受到嚴重干擾和損害；
2、文革十年，雙百方針受到嚴重破壞；
（三）文藝的春天
1、十一屆三中全會后，重新落實雙百方針；
2、成果：見教材130頁
世界史
專題一 西方人文精神的起源和發(fā)展
單元線索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復興（文藝復興） 人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運動）
一、西方人文思想的起源
1、自然哲學的興起：泰勒斯――西方哲學之父，萬物皆生于水，歸于水；
2、智者學派：
①產(chǎn)生背景：
a經(jīng)濟基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟工商業(yè)的興起和繁榮
b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍
c人才結(jié)構(gòu)：各地學者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍
②思想主張：a討論重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會；b提倡懷疑精神，反對迷信；
c 強調(diào)人的價值和人的決定作用；
③代表人物：普羅塔哥拉---人是萬物的尺度
3、蘇格拉底： a認識你自己 b知識即美德，強調(diào)知識與道德的結(jié)合；
4、亞里士多德：――古典哲學集大成者（百科全書思想家）
名言：“吾愛吾師，吾尤愛真理” 著作：《形而上學》、《政治學》
最大哲學成就：邏輯學
二、文藝復興
（一）文藝復興的興起
1、歷史背景
①經(jīng)濟因素：14、15世紀意大利資本主義萌芽；
②政治因素：新興資產(chǎn)階級興起與教會、貴族產(chǎn)生深刻矛盾；
③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；
④意大利人才眾多；
2、指導思想：“人文主義”
3、實質(zhì)：資產(chǎn)階級的思想文化運動
（二）主要成就
1、前三杰：薄伽丘?《十日談》 但丁?《神曲》 彼特拉克?人文主義之父
2、后三杰：達芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》
拉斐爾：《西斯廷圣母》
3、莎士比亞：《哈姆雷特》
（三）文藝復興歷史意義
1、性質(zhì)：文藝復興是資產(chǎn)階級文化興起。是資產(chǎn)階級第一次思想解放運動。是西方人文精神的復興階段。
2 歷史作用：
A 推動新興資產(chǎn)階級沖破宗教神學桎梏，思想解放；
B 推動了文學藝術(shù)和科學技術(shù)的發(fā)展；
C 具有一定的階級和時代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級差別和階級剝削。
三、歐洲宗教改革
（一）歷史背景：
1、資本主義經(jīng)濟的萌芽和發(fā)展； 2、天主教會的政治、經(jīng)濟盤剝；
3、文藝復興解放了人們的思想；
（二）馬丁.路德宗教改革
1、導火線：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”
2、開始標志：發(fā)表《九十五條論綱》
3、改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）
4、影響：拉開了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺，形成三足鼎立的宗教格局；
（三）加爾文宗教改革
1、改革主張：信仰得救 先定論（評價）
2、改革影響：為以后資產(chǎn)階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；
（四）歐洲宗教改革的歷史意義
1、性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級和市民階層反封建教會的政治斗爭（具有資產(chǎn)階級革命特點）。
2、作用：
①進一步打破天主教會精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放；
②打擊教會的經(jīng)濟、經(jīng)濟勢力，促進了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。
四、啟蒙運動
（一）歷史背景：
1、經(jīng)濟條件：17、18世紀資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展
2、政治因素：成長中的資產(chǎn)階級隊伍壯大，政治成熟，反對專制統(tǒng)治日益強烈，與封建勢力矛盾日益加深；
3、文化因素：文藝復興以來的思想解放和自然科學的發(fā)展嚴重挑戰(zhàn)教會的謬誤權(quán)威。
（二）概況
1、啟蒙運動的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導“人權(quán)”、“民主”“法治”反對天主教權(quán)、專制王權(quán)，建立“自由”“平等”“博愛”的“理性王國”――民主法制社會！
2、代表人物及其主張：
①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學說；
②伏爾泰：反對天主教和封建專制，提倡英國式君主立憲制和自由、平等、民主政治；
③盧梭：《社會契約論》《論人類不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學說、人民主權(quán)，主張建立民主共和國；
④康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）
（三）歷史意義：
1、性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運動；
2、作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備；為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富；
專題二 近代以來世界的科技發(fā)展歷程
一、近代科技革命
（一）近代科技革命的背景：
1、資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；
2、文藝復興解放了人們的思想；
3、歐洲出現(xiàn)了許多科學巨匠；