山羊過(guò)獨(dú)木橋作文一
傳說(shuō)山羊過(guò)獨(dú)木橋中，有過(guò)這么一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)，里面有過(guò)這么一個(gè)項(xiàng)目，叫“山羊過(guò)獨(dú)木橋”：學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)。但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對(duì)同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)，裁判認(rèn)為這樣做有爭(zhēng)議。
無(wú)疑，這是一場(chǎng)莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
沒(méi)有人知道這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)會(huì)還是趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)；也沒(méi)有人知道“山羊過(guò)獨(dú)木橋”這個(gè)項(xiàng)目比拼的是選手的過(guò)橋速度還是選手的平衡能力；更沒(méi)有人知道此項(xiàng)目比拼的是選手的團(tuán)隊(duì)意識(shí)還是選手的共贏(yíng)精神……
當(dāng)這一切在起點(diǎn)就變得撲朔迷離之時(shí)，所謂的終點(diǎn)也就呈現(xiàn)不出任何意義。
于是，這場(chǎng)莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)催生了“不明覺(jué)厲”的項(xiàng)目，而“不明覺(jué)厲”的項(xiàng)目，造就了“人艱不拆”的擁抱：獨(dú)木橋上迎面走來(lái)的兩個(gè)選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱；既可以是意在雙贏(yíng)的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話(huà)，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱――人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。
有項(xiàng)目而無(wú)規(guī)則，無(wú)規(guī)則而有裁判。因無(wú)規(guī)則，裁判就成了規(guī)則本身。當(dāng)兩個(gè)選手在獨(dú)木橋上一個(gè)擠下去另外一個(gè)時(shí)，裁判會(huì)說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目檢驗(yàn)的是共贏(yíng)精神，因此，在獨(dú)木橋上擠來(lái)擠去的你們是雙��；當(dāng)兩個(gè)選手擁抱著跨過(guò)獨(dú)木橋時(shí)，裁判又會(huì)說(shuō)，這個(gè)項(xiàng)目考察的是“亮劍精神”，“兩強(qiáng)相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們?nèi)狈η髣俚挠職狻詈螅瑹o(wú)論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對(duì)錯(cuò)，悉在裁判一念之間。
法國(guó)作家博馬舍曾說(shuō)過(guò)一句平淡而深刻的話(huà)：“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義”。是啊，若游戲無(wú)規(guī)則，則裁判無(wú)意義。所以，這場(chǎng)莫名其妙的運(yùn)動(dòng)會(huì)，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂；這個(gè)“不明覺(jué)厲”的項(xiàng)目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規(guī)則。
然而，缺少規(guī)則的何止是“山羊過(guò)獨(dú)木橋”項(xiàng)目？缺少靈魂和規(guī)則而又獨(dú)攬權(quán)柄的，又何止是裁判？
在靈魂缺失，規(guī)則缺乏的時(shí)代，我們只好選擇擁抱――盡管“曖昧”。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文二
小時(shí)候爺爺講給我的山羊過(guò)獨(dú)木橋的故事，比《安徒生童話(huà)》和《格林童話(huà)》還生動(dòng)、有趣。故事精美、飽滿(mǎn)、機(jī)智、詼諧讓人永生難忘。
那是一個(gè)艷陽(yáng)高照的中午，吃過(guò)隨身攜帶的干糧和喝過(guò)涼水之后，放羊的爺爺像往常一樣，頭枕著鞋底，在樹(shù)蔭下準(zhǔn)備午睡。突然在獨(dú)木橋那邊，悠然吃草的五只山羊像發(fā)瘋一樣向獨(dú)木橋這邊跑來(lái)，爺爺定睛一看，原來(lái)從西山坡上有一只野狼正不顧一切向羊群追來(lái)，爺爺驚慌了，他大聲吶喊，不知喊了一些什么古里古怪的話(huà)語(yǔ)，但那可怕的惡狼根本不理他的呼叫，好像沒(méi)聽(tīng)到一樣，更加迅捷地追趕著羊群，眼看就要追到橋邊了。
忽然那只頭羊停下腳步，它在等待后邊的山羊，不知羊之間是否有語(yǔ)言，反正頭羊守在后邊，用雙腿猛拋沙土，揚(yáng)起一股黃塵，跑到跟前的狼被這一陣風(fēng)沙搞得摸不著北，它不急于向前沖，眼看著香噴噴的每餐就在嘴邊，它在嘲笑：“山羊啊山羊，你就這點(diǎn)本事……”
頭羊看到其他羊都已順利過(guò)了橋，忽然它一個(gè)猛沖箭一般的跳過(guò)了獨(dú)木橋，等狼緩過(guò)神，五只山羊已在橋那邊仰頭向它張望。狼在想，別高興的太早，等我過(guò)了橋把你們的頭一個(gè)個(gè)都咬下。于是它小心翼翼地踩上了那碗口粗的木桿，看著幽深的峽谷它頭有些暈，它退了回去。
第二次，它抖了抖皮毛，又勇敢地爬上了獨(dú)木橋，忽然羊群齊聲?shū)Q叫，把它嚇了一跳，它身都不敢轉(zhuǎn)慢慢地向后退了回去；看著幸災(zāi)樂(lè)禍的山羊，它感到受到了羞辱，它終于憤怒了，它下決心一定要跨過(guò)獨(dú)木橋，親口咬斷它們的脖子，于是它調(diào)整好步伐，用尾巴搖擺好平衡，一步一步眼看就要過(guò)來(lái)了。
說(shuō)時(shí)遲頓時(shí)快，只見(jiàn)那頭羊用羊角把狼一頂，那狼像綿軟的草包一樣呼啦一下掉下了深谷，看著在水里掙扎的狼的身影，聽(tīng)著那凄涼的哀嚎，山羊們的心里不知有多么甜蜜！爺爺說(shuō)他用攔羊用的��？頭敲死了那條從水里爬出奄奄一息的野狼，爺爺說(shuō)不是人都有本事，有時(shí)羊比人的本事還大呢。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文三
雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自己增添了份壯闊；魚(yú)兒暢快遨游，無(wú)際的大海容許了他的活躍，也為自己增添了一份神秘。而在這個(gè)處處都充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們同樣可以去嘗試雙贏(yíng)，用雙贏(yíng)化解競(jìng)爭(zhēng)的鋒芒，用智慧贏(yíng)得雙方的成功。
有一個(gè)游戲叫“山羊過(guò)獨(dú)木橋”。
規(guī)則是讓兩個(gè)人從獨(dú)木橋的兩邊同時(shí)上橋，等走到在橋中間時(shí)，兩人之中會(huì)有一個(gè)人下橋一個(gè)人通過(guò)。但在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，卻有一對(duì)同學(xué)在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙通過(guò)。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學(xué)生們的智慧讓他們懂得了雙贏(yíng)，取得了雙面的勝利�？墒遣门袇s認(rèn)為兩人的作法不符合規(guī)則，是作弊行為。
規(guī)則的設(shè)定是為了使我們的生活社會(huì)更有條理，但在這樣一個(gè)發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會(huì)，很多規(guī)則都不應(yīng)該一成不變。
二十一世紀(jì)是一個(gè)講究合作的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。
難道競(jìng)爭(zhēng)就意味著敵對(duì)，拼比就意味著打壓？
如果合作能夠帶來(lái)雙贏(yíng)，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自己更加杰出的創(chuàng)意？
如果雙贏(yíng)能夠讓敵對(duì)的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對(duì)方微笑競(jìng)爭(zhēng)？
就像古時(shí)候廉頗與藺相如的故事。
身為大將軍的廉頗瞧不起只會(huì)說(shuō)幾句文縐縐的話(huà)的文臣藺相如，便屢次對(duì)其出言不遜�？商A相如卻總能拿出自己的君子之度，不與廉頗計(jì)較。還道出了“先國(guó)家后利己”的君子之言，令廉頗為自己的言行而羞愧，向他“負(fù)荊請(qǐng)罪”，最后傳出“將相和”的美談佳話(huà)。廉頗和藺相如兩個(gè)文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國(guó)家，最后將國(guó)家治理的井井有條。
難道這不是兩人互相合作取得的雙贏(yíng)局面？
在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中，有一種“龜兔雙贏(yíng)理論”。
龜兔賽了多次，互有輸贏(yíng)。后來(lái)，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過(guò)河去。這就是“雙贏(yíng)”，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也可以是合作伙伴。
俗話(huà)說(shuō)：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”
想成就一番大事，必須靠大家的共同努力�？v觀(guān)古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
讓我們享受雙贏(yíng)帶來(lái)的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競(jìng)爭(zhēng)，合作同行！
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文四
英國(guó)著名作家、詩(shī)人奧斯卡王爾德曾說(shuō)：“在人生命中的每一瞬間，人都只能是他將要成為的人，而不是他曾經(jīng)成為的人�！�
我們終其一生奮斗的，不過(guò)是尋求自己真我與本我的一個(gè)過(guò)程，如果只是單純地重復(fù)著過(guò)去的生活，那我們僅僅是生活了一日而重復(fù)了百年，與其空留在世上過(guò)著無(wú)聊乏味的生活，為什么不嘗試著走另一條道路，去發(fā)現(xiàn)人生不同的美景?
當(dāng)兩個(gè)人狹路相逢在獨(dú)木橋上，或者千軍萬(wàn)馬走在排著隊(duì)等著過(guò)獨(dú)木橋去奔向未來(lái)那個(gè)看似光明的春天，他們心中的信念已經(jīng)僅僅成了――走過(guò)去。可那個(gè)獨(dú)木橋是否真如“過(guò)來(lái)人”所吹噓的通向未來(lái)的唯一途徑?而那個(gè)集合著他們所有幻想與期待的彼岸難道就真的是繁花似錦、和樂(lè)安然?
既然我們?cè)谧巫螌ふ抑约翰煌哪莻�(gè)人生，那為什么不轉(zhuǎn)身看看別處的和對(duì)面的風(fēng)景?與高考連接著的大學(xué)高等教育，不就是我們這個(gè)社會(huì)給自己和他人架設(shè)的最大的也是最理直氣壯的一座“獨(dú)木橋”嗎?
獨(dú)木橋，真的可以讓它成為一道你路過(guò)的風(fēng)景，而不是所謂的必經(jīng)之路。
山羊過(guò)獨(dú)木橋作文五
“狹路相逢勇者勝”，但這勇者也許會(huì)遇上更勇者，結(jié)果猶如“兩虎相斗，一死一傷”�！蔼M路相逢智者勝”，但是這智者也許會(huì)遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是“一死一傷”。問(wèn)題錯(cuò)在了哪里？錯(cuò)在了我們的思想觀(guān)念：我們只想到了要?jiǎng)賹?duì)方，沒(méi)有去想怎樣與對(duì)手實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)。
世上的路，千千萬(wàn)萬(wàn)。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭(zhēng)著過(guò)同一座橋。為人，總想高別人一頭；治國(guó)，總想獨(dú)霸天下。海洋，無(wú)限浩瀚；宇宙，無(wú)邊無(wú)際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)呢？
人過(guò)獨(dú)木橋，人的智慧當(dāng)然應(yīng)該超過(guò)山羊的智慧。但是，美國(guó)這個(gè)國(guó)家似乎就是不想與我們中國(guó)雙贏(yíng)。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時(shí)候其實(shí)就是一種雙贏(yíng)�？偰鼙３制骄忠彩呛懿蝗菀椎�。如果非要贏(yíng)對(duì)方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。
希特勒妄圖獨(dú)霸世界，結(jié)果是“玩火者自焚”。日本帝國(guó)主義侵略亞洲各國(guó)人民，結(jié)果是永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。
兩位中學(xué)生抱著、轉(zhuǎn)身，分別通過(guò)了獨(dú)木橋。他們的表現(xiàn)，可以說(shuō)是“大智大勇”的極致。
實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)的人，必然是愛(ài)別人如同愛(ài)自己，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是萬(wàn)能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏(yíng)，能夠努力去實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)，是這個(gè)世界最大的智慧。
